Първо и най-важното, ще призная, че не съм религиозен учен. Като казах това, понятието за първороден грях винаги ми се е струвало като особено странно. Това е история за произхода на човешкото състояние и има много преводи, пренаписвания и съвременни тълкувания. Това е мит (или факт, в зависимост от това с кого говоря), който събира силни изображения през вековете и предизвиква някаква неясна треска. „Тук всичко се обърка“, спомням си, че в библейското проучване съм мислил като дете. За да отговоря на въпроса ви, мама ми трябваше само да ме влачи там 80% от времето. Понякога исках да отида всичко сам.

Както и да е, тази история за произхода - градината, Адам и Ева, змията - предоставя емоционално непреодолим план за нашето християнско общество. Покорството на волята на Бог се празнува като най-висшата форма на хваление и поклонение. Дори над любовта! Не беше ли добрият господар по същество посмял Авраам да убие сина си, само за да види дали той ще го направи? Тогава като пиян фрат, скочи като: „КОЙ! Лесно, разбирам, ще го направите. Всъщност не трябва да убивате хлапето “. За мен това е детинско нещо за създателя. Ако той е всезнаещ, нямаше ли да знае, че Авраам ще направи този избор, без да го подложи на този тип стрес? Но се отклонявам. Послушанието! Това е жизненоважно за духовното благополучие и отклонението от волята на господаря води до бедствия като смъртност, болка по време на раждане и братоубийство (вика на Каин, той е истински).

тъжен и възбуден

Тези малки неща настрана, моят основен проблем е с действителната логика на събитията около така наречения първороден грях. Вижте, аз съм на мнение, че Ева не е извършила първоначалния грях и че самата концепция е погрешна.



Ето кратко резюме. Бог създава небето, земята и всичко между тях. След това той създава човек и е доста доволен от себе си. Той поставя този човек в градината на Едем, за да се погрижи за това място и след известен опит и грешки (странно за всезнаещо божество да извърши опита и грешки), в крайна сметка решава да създаде Ева от реброто на Адам.

Сега, когато Бог поставил Адам в градината, той му казал: „Вие можете да ядете от всяко дърво в градината; но не трябва да ядеш от дървото на познанието за доброто и злото, защото когато ядеш от него, със сигурност ще умреш “. Тогава Ева получава същите правила на партията и те продължават да живеят живота си. Ясни неща.

Докато в градината не се появи змия и проведе много откровен и плашещо интересен разговор с Ива. Това се нарича първото изкушение или каквото и да е, и всяка църква, в която съм бил, е направила тази змия да бъде дяволска и подла. Но ето какво казва 'хитрата' змия:



„Със сигурност няма да умрете, защото Бог знае, че когато ядете от него, очите ви ще се отворят и ще бъдете като Бог, познавайки доброто и злото“.

Ева проверява дървото и решава, че плодът (няма библейско споменаване на ябълка) изглежда добре. Чудното е, че това, което наистина я подтикваше, беше желание да придобие мъдрост. Тя го споделя с Адам, защото е хубава приятелка. (Не се споменава за сватба.) След като изядат плода, те осъзнават, че са голи и набързо се обличат. Бог се появява в градината, открива, че са яли от дървото и като лош родител, започва да крещи на всички. Но помниш ли онази подъл змия, тази, която „изкуши“ Ева? В края на главата откриваме, че всичко, което той е направил кажи й истината, Бог казва:

човек, който пости в продължение на година

„Човекът вече стана като един от нас, познавайки добро и зло. Не трябва да му се позволява да протегне ръка и да вземе също от дървото на живота и да яде, и да живее вечно “.



Не е ли диво? Това не чете ли много като крал, който жадува властта си и прави всичко възможно, за да осигури управлението си? Какъв проблем би имал един любящ бог, като дарява на творенията си мъдрост и вечен живот? Защо това би било заплаха за най-милостивите? Това не е обичливо, строго или справедливо. Тук в този пасаж имаме паникьосан бог.

По-горе са всички характерни точки, които се опитах да подчертая, за да мога да илюстрирам зловещата природа на този богов характер. Но това е моят основен момент: тук не само че Бог е зловещ, но и той е, честно казано, вид глупав.

Ето къде за мен се разпада първоначалният мит за греха: няма как Ева да е разбрала, че неподчинението не е наред, преди да яде плода. В текста това не е възможно, тъй като дървото, от което яде, беше дървото на познанието на доброто и злото, което предполага, че преди да яде плода, тя (нито Адам) е имала знания за правилно или неправилно. Как можеш да извършиш грях, ако не знаеш, че е грях? Не можете

Технически Адам и Ева можеха да се бият и изнасилват всеки ден, без да знаят, че правят нещо нередно. Това е крайно, разбира се, но ми харесва упражнението да събориш градината на Едем надолу по колче или две.

Това, което се свежда до това, е, че бог постави Адам и Ева в градината, каза им единственото нещо, което не могат да направят, и след това ги гледаше как го правят, знаейки, че не са имали пълно знание за своите действия. Ева яденето на плода не беше първоначален грях. Първоначалният грях беше фактът, че бог лъже. Той каза, че ако ядат дървото, тогава ще умрат и след това каза: „По дяволите, те са като нас сега, трябва да ги отсечем, преди да станат твърде мощни“.

О, между другото: кой ни е? Това е призрачен случай за Мълдър и Скали.